易学玩研之先，要先明何为易？
根据传承，最初是伏羲氏观天察地画八卦示阴阳消息。正因八卦产生之初是用于表示自然至理，所以后世研究中才能发掘出了许多用途，声称“易包罗万象”。
易以阴阳构成说形成了由太极生两仪生四象生八卦相荡得六十四卦。易之初始太极内含阴阳，表示其为一个完整的混沌系统。八卦图正常的中间都含有一个太极图（即阴阳消息图），而这正暗示凡物都有内象与外象；内象即内太极；外象即八卦构成的一个外系统。
现代科学易认为，易是模拟尝述自然原型的一门特殊学科。单以阴阳二进制式表示法，及单卦可表多种象的形式，现代科学中的电脑仅用此就使世界进入了信息化时代。可惜以前没有一些相应的子科学来表述，至使先辈们无法用能普及的语言方式表达出来。
先人亦有得易之初宗者，先后创造了“太玄经”三元演成，“皇极经世”四元体系，“五行杂陈”五行学说，另有六气七耀八宇九宫，十干、十二支，等多种成因说。
承继以上的思想“易，唯适所从”，凡模拟自然、宇宙成因演化的完整体系学说都属于易研究的范围。
＝＝＝＝＝有关易部分用途的探索。
1、易之占，这是流传于今，使用最普遍的。后多因误谬，传成了神鬼学说、命运学说，实是易之悲。根据易产生的初宗，模拟自然初始演化，就是现今的克隆、遗传等一样，有了演化模板，自然可以通过演化运算得到特定时间的即定信息。这就是占卜测的存在根源。
2、易之言，所谓大道至简，根据自然原型演化的规律总结出来的许多经验也就成为了通用断语。
3、易流传之初不知是否有其它学科的参考，但根据各著名学者的考记，易的传承中一直伴随着河图洛书，大道至简，河图与洛书数起于一止于九，却暗含着数甚至于宇宙的某些原型。“九为极数”可见十进制应是古中国首先应用的。
4、易之象，目前讲的易象多指卦象所征之象。如乾卦，其本并无名，因其纯阳，又阳气上浮为天。故纯阳之象以天为名。坤卦亦如是。现今有些学者认为，伏羲传的是无言之卦，所以无名无言，仅卦图卦序传世。后世为便于记忆及传易才以伏羲所结之象中的某象为名。开始传承、再传五帝、夏连山、商归藏、西周易、战国易传... ... 因此，卦之初无名仅象及其本身所示的数、序、构造。后世有尚象制器为民用之说。
5、易之数，后来取用了河图洛书，开始使用策草等进行演化演算，于是产生了许多易数，包括天数25、地数30、策数48、大衍之数50其用49、1乃太极、2乃阴阳、3才即定万物生焉、36天罡数、72地煞数、49、54、108、81为九九极数等等多种易数。科学易则声称，易数是自然原型中的普适数。
＝＝＝＝＝＝2014补充内容，以上部份原发于本人（linyee jiaguoxinzhi）的在度博客
易，总的来说就是一门研究宇宙、事物的成因及演化过程的特殊学科；而古代的易学更是研究其通用性，而不是单指某一事物。
古之中国，创造发明都居世界之首，但可惜传言不明、多择能人而教，无法使诸多学问普适化，导至后世之人多有误解误传，而使中国之科学渐渐落没，甚于如今还得全盘学习西方的科学来振兴我中华。
然尔国之强虽在春秋战国，唐宋元时却还仍是领先于世界，至清方才落后于人，究其因是，宋后对易的自然科学性没有认识，至清则更是近乎中断，国方衰虚无比。如今虽有所抬头，但仍未找到君子以自强不息之道。而本人则认为复兴易学，就是强国之本之根之源。
易，包罗万象所以不宜深入研习其各种特性。应当以易为统为指导配合研究其它的各种科学。易乃至理，感而邃通。如若用心过度，何来感悟。
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易乃自然原型的模拟、推演。现代计算机的成功参考了易，也有意无意应用了易。计算机以二进制的方式来表示数据，以不同位置和时间来表示数据的类别和功用，用规范定义的方式来表示数据代表的模型、自然原物等。所以易研工具首推现代计算机。而计算机的一切都基于指令与数据，指令应用即编程，指令开发即CPU设计开发，易研的关键手段即编程。
易的第一要素是自然原型，曾有计算机推演蝴蝶效应一说，即根据空气相关的原型为依据。现实的自然模式要以各个学科为基准，另外还有一些古老相传的模型值得参考。
灵验易的关键是自然原型与推演的有序结合，原型的精密度与推演的复杂度共同组成了灵验的易算、易演。
古老相传但现实却无法找到的部份自然原型：混沌学说 无极学说 太一学说 阴阳学说 三才学说 四象学说 五行学说 六气学说 七星学说 八曜学说 九宫学说 十干学说 十二支学说 十三神学说 天罡学说 地煞学说 大衍学说 地藏学说 归真学说 ... ... 等。其中混沌与现代模糊学类似 阴阳与现代对称平衡守衡类似 三才与三原色四色原理等类似，故依此推测古老相传的众多学说也当如此，是一种规律性学说。
易之道，实则包罗从古至今一切学科，即一切研究事物的学科。灵验易是需要所有高等生灵共同期望的终极大道。为此人们幻想出了生死簿 三生石 时光机 等等神器。而灵验易的最终目标是以易为手段 心通大道 实现永恒、完美、健康、终极的。。。
原文：http://blog.csdn.net/jiaguoxinzhi/article/details/27637797